sábado, 11 de septiembre de 2010

Santa Cruzada EE.UU. contra el Mundo Musulmán

Cruzada Santa de los Estados Unidos contra el Mundo Musulmán.
Por: Michel Chossudovsky
Traducción del inglés al español

Hemos llegado a una transición decisiva en la evolución de la doctrina de los EE.UU. militares. La "Guerra Global contra el Terrorismo" (GWOT), dirigida contra Al Qaeda lanzó a raíz del 9 / 11 está evolucionando hacia una de pleno derecho "guerra de religión", una "cruzada santa" contra el mundo musulmán.

dogmas militares de EE.UU. y la propaganda de guerra bajo la administración Bush se basaban en la lucha contra la fundamentalismo islámico y no apuntando a los musulmanes. "Esto no es una guerra entre Occidente y el Islam, pero .. una guerra contra el terrorismo." Los llamados "buenos musulmanes" deben distinguirse de los "malos musulmanes":

"El polvo del derrumbe de las torres gemelas se habían instalado apenas el 11 de septiembre de 2001, cuando comenzó la búsqueda de febriles para" "los musulmanes moderados, las personas que den respuesta, que podría distanciarse de esta atrocidad y condenar los actos violentos de" extremistas musulmanes "," los fundamentalistas islámicos "y" islamistas ". Dos categorías distintas de los musulmanes surgió rápidamente: el" buen "y el" malo "; los" moderados ", los" liberales ", y" secularistas "contra los fundamentalistas", los extremistas " "y los islamistas". " (Tariq Ramadan, buen musulmán, mal musulmán, New Statesman, 12 de febrero de 2010)

A raíz del 9 / 11, la comunidad musulmana en los países más occidentales fue notablemente a la defensiva. El "buen musulmán" "Bad musulmanes" brecha era generalmente aceptado. El 9 / 11 ataques terroristas supuestamente perpetrados por los musulmanes no sólo fueron condenados, las comunidades musulmanas también apoyó la invasión de la OTAN y la ocupación de Afganistán, como parte de una campaña legítima contra el fundamentalismo islámico.

El objetivo de Washington era para infundir un sentimiento de culpa dentro de la comunidad musulmana. El hecho de que el 9 / 11 ataques no fueron instigados por los musulmanes rara vez ha sido reconocida por la comunidad musulmana. relación permanente de Al Qaeda con la CIA, su papel como EE.UU. patrocinado "activos de inteligencia" para volver a la guerra afgano-soviética no se menciona. (Chossudovsky, Michel, de Estados Unidos "guerra contra el terrorismo" Global Research, Montreal, 2005)

Desde la década de 1980, Washington ha apoyado secretamente los más conservadores y facciones fundamentalistas del Islam, en gran medida con el fin de debilitar seculares, los movimientos nacionalistas y progresistas de Oriente Medio y Asia Central. Conocido y documentado, el fundamentalismo wahabí y las misiones salafistas de Arabia Saudita, no sólo despachó a Afganistán, sino también al Balcanes, y en las repúblicas musulmanas de las antiguas repúblicas soviéticas fueron apoyados secretamente por la inteligencia EE.UU.. (Ibid) Lo que a menudo se refiere como "Islam político" es en gran parte una creación del aparato de inteligencia de EE.UU. (con el apoyo del MI6 británico y el Mossad de Israel).

La mezquita de la Zona Cero
Los acontecimientos recientes sugieren un punto de ruptura, una transición de "la guerra contra el terrorismo" a la demonización absoluta de los musulmanes. Tiempo que subrayó la libertad de religión, la administración de Obama es "batir los tambores" de una guerra más amplia contra el Islam:

"Como ciudadano y como presidente, creo que los musulmanes tienen el mismo derecho a practicar su religión como cualquier otra en este país ... Esto es América, y nuestro compromiso con la libertad religiosa debe ser inquebrantable. "(Citado en la Zona Cero Obama respalda la Mezquita, y descubren vínculo iraní Interrogado, Israel National News, 15 de agosto de 2010)

Debajo de la cortina de humo política, la distinción entre "buenos musulmanes" y "malos musulmanes" es su desguace. La propuesta de Ground Zero mezquita es presuntamente objeto de financiación por "Estado canalla radical islámico de Irán ... como los Estados Unidos está incrementando las sanciones contra el régimen en represalia por su apoyo al terrorismo y lo que se teme que sea un ilegal de armas nucleares programa de desarrollo ". (Ground Zero desarrolladores mezquita se niegan a rechazar de plano la financiación del presidente iraní Mahmud Ahmadinejad - NYPOST.com, 19 de agosto de 2010)

La creciente ola de xenofobia, desatada por el proyecto de mezquita de la Zona Cero y el centro de la comunidad, tiene todas las apariencias de una PSYOP (Operación Psicológica), que contribuye a fomentar el odio contra los musulmanes en todo el mundo occidental.

El objetivo es infundir miedo, despertar y apoyar los ciudadanos en la inflexible para la siguiente etapa de la "larga guerra de América", que consiste en la realización de "humanitaria" ataques aéreos contra la República Islámica del Irán, retratado por los medios de comunicación como un respaldo a los terroristas.

Mientras que "todos los musulmanes no son terroristas", todos los ataques terroristas (previstas o realizadas) son reportados por los medios de comunicación como el cometido por los musulmanes.

En Estados Unidos, la comunidad musulmana en su conjunto está siendo víctima. El Islam es descrito como una "religión de la guerra". La mezquita y un centro comunitario propuesto se anuncia como "violar la santidad de la Zona Cero".

".. La apertura de una mezquita en la Zona Cero es ofensiva e irrespetuosa con la ciudad y las personas que murieron en los ataques. El proyecto es" escupir en la cara de todos asesinado el 9 / 11. "(Plan para construir la mezquita en la Zona Cero enoja a los neoyorquinos, National Post, 17 de mayo de 2010)

"Los terroristas Interno"
Los arrestos bajo cargos falsos, así como los juicios de los presuntos "cosecha propia" "terroristas islámicos", realice una función importante. Sostienen la ilusión, en la conciencia interior de los estadounidenses, que los "terroristas islámicos" no sólo constituyen una amenaza real, pero que la comunidad musulmana a la que pertenecen, apoya en general de sus acciones:

"[L] a la amenaza cada vez más no viene de los extranjeros con pasaportes en bruto Inglés y dudosas. Por el contrario, reside mucho más cerca de casa: en casas urbanas, sótanos oscuras - en cualquier lugar con conexión a Internet. Terrorismo de cosecha propia es la última encarnación de la al amenaza-Qaeda ". ¿Cómo el terror vino a casa a dormir, Ottawa Citizen, 27 de agosto de 2010, informe sobre un presunto ataque terrorista interno en Canadá)

Desde un proceso de focalización selectiva de los musulmanes de tendencias radicales (o presuntamente vinculados a "organizaciones terroristas"), lo que ahora se desarrolla es un proceso generalizado de la demonización de un grupo de población.

Los musulmanes son cada vez más objeto de discriminación de rutina y los prejuicios étnicos. Se les considera una amenaza potencial para la seguridad nacional. La amenaza se dice que es "mucho más cerca de casa", "dentro de su vecindario". En otras palabras lo que se está desarrollando es una reminiscencia todas las brujas a cabo la caza de la inquisición española.

A su vez, Al Qaeda se describe como una poderosa organización multinacional terrorista (que poseen armas de destrucción masiva), con filiales (secretamente apoyado por EE.UU. y sus aliados las agencias de inteligencia) en varios países musulmanes: Al Qaeda está presente (con las siglas correspondientes) en varios puntos de acceso y geopolítica teatros guerra:

-Al Qaeda en Irak (AQI), Al Qaeda en la Península Arábiga (PECAL) (compuesto de Al Qaeda en Arabia Saudita y la Yihad Islámica de Yemen), Al Qaeda en el Sudeste de Asia (Jamaah Islamiyah), Al-Qaeda del Islámica del Magreb, al-Shabaab Harakat Mujahideen en Somalia, la Jihad Islámica Egipcia, etc

En ningún momento es la cuestión de atrocidades cometidas contra varios millones de musulmanes en Irak y Afganistán considera un acto terrorista por las fuerzas ocupantes.

El Inquisición estadounidense
Una "guerra de religión" se está desarrollando, con el fin de justificar una cruzada militar mundial. En la conciencia interna de muchos estadounidenses, la cruzada santa "contra los musulmanes está justificada. Mientras el presidente Obama podrá mantener la libertad de religión, los EE.UU. del orden social inquisitorial ha institucionalizado los patrones de discriminación, los prejuicios y la xenofobia contra los musulmanes. caracterización mediante perfiles étnicos se aplica a los viajes, el mercado de trabajo, el acceso a la educación y los servicios sociales y en general a la condición social y la movilidad.

La Inquisición estadounidense como una construcción ideológica que es, en muchos aspectos, similar al orden social imperante inquisitorial en Francia y España durante la Edad Media. La inquisición, que se inició en Francia en el siglo 12, fue utilizada como justificación para la conquista y la intervención militar. (Véase Michel Chossudovsky, 11.9 y la Inquisición "americana", Global Research, 11 de septiembre de 2008).

Los arrestos, juicios y las sentencias de la llamada "cosecha propia" terroristas "(de dentro de la comunidad musulmana de Estados Unidos) bajo cargos falsos sostener la legitimidad del Estado Nacional de Seguridad y sus inquisitoriales jurídica y aparatos de aplicación de la ley.

Una doctrina inquisitorial vuelve realidad al revés. Se trata de un orden social basado en mentiras y falsedades. Pero debido a estas mentiras emanadas de la máxima autoridad política y forman parte de una muy difundida "consenso", que invariablemente siguen siendo indiscutible. Y los que desafían el orden inquisitorial o de alguna manera se oponen militar o nacional de Estados Unidos del programa de seguridad se marca como "teóricos de la conspiración" o los terroristas de plano.

Más allá del proceso de detenciones y el enjuiciamiento inquisitivo, que outdwarfs la inquisición española, un programa oportuno asesinato extrajudicial sancionado por la Casa Blanca ha puesto en marcha. Este programa permite que las fuerzas especiales de EE.UU. para matar a ciudadanos estadounidenses y sospechosos de terrorismo de cosecha propia: "Una breve lista de ciudadanos de EE.UU. específicamente para matar"? (Ver Chuck Norris, EE.UU. Obama Asesinato Programa? "Una lista de ciudadanos de EE.UU. específicamente dirigidas para Matar"?,. Global Research, 26 de agosto de 2010)

El objetivo es mantener la ilusión de que "Estados Unidos está bajo ataque" y que los musulmanes de todo el país son cómplices y de apoyo de "terrorismo islámico".

La demonización de los musulmanes sostiene una agenda militar global. Bajo la inquisición estadounidense, Washington tiene un mandato sagrado autoproclamada de extirpar el Islam y "extender la democracia" en todo el mundo.

Lo que estamos tratando es una aceptación pura y simple y ciego de las estructuras de poder y autoridad política. santa cruzada de Estados Unidos contra el mundo musulmán es un acto abiertamente criminales dirigidos contra millones de personas. Es una guerra de conquista económica.

Más del 60% del petróleo del mundo y las reservas de gas natural se encuentran en tierras musulmanas. "La batalla por el petróleo" llevada a cabo por la alianza de la OTAN a Israel militares EE.UU. necesita de la satanización de los habitantes de los países poseedores de estas vastas reservas de petróleo y gas natural. (Véase Michel Chossudovsky, la demonización de los musulmanes y la batalla por el Petróleo, Global Research, 04 de enero 2007)

Las mejores universidades del mundo, Ranking 2010

Escrito por Eduardo Aquevedo
10 Septiembre, 2010 a 17:47
En este ranking, Cambridge desplaza a la Universidad de Harvard

La Universidad de Cambridge desplazó del primer lugar a la reconocida Universidad de Harvard, que en los últimos cinco años había estado liderando la medición. En los primeros 145 lugares no figura ninguna universidad en la que se hable español.
VER COMPLETO EN:
http://tallerdehistoriaregional.blogia.com/

jueves, 9 de septiembre de 2010

Chomsky: China en el nuevo orden mundial, tensión en la macrorregión asiática

Escrito por Eduardo Aquevedo 6 Septiembre, 2010 a 16:57
http://aquevedo.wordpress.com/

Chomsky: China y el nuevo orden mundial (I)

Noam Chomsky, in Público

En medio de todas las supuestas amenazas a la superpotencia mundial reinante, un rival está emergiendo en silencio y con fuerza: China. Y Estados Unidos está analizando de cerca las intenciones de ese país.

El 13 de agosto, un estudio del Pentágono planteaba la preocupación de que China estuviera expandiendo sus fuerzas militares de manera que “pudiera neutralizar la capacidad de los buques de guerra estadounidenses de operar en aguas internacionales”, da cuenta Thom Shanker en The New York Times.

Washington ha hecho sonar la voz de alarma de que “la falta de transparencia de China sobre el crecimiento, las capacidades y las intenciones de sus militares inyecta inestabilidad a una región vital del globo”.

Estados Unidos, por el contrario, es bastante transparente sobre sus intenciones de operar libremente a lo largo y ancho de la “región vital del globo” que rodea China (y donde sea).

EEUU publicita su vasta capacidad para hacerlo: con un presupuesto militar en crecimiento que casi alcanza al del conjunto del resto del mundo, cientos de bases militares por todo el planeta, y un indiscutible liderazgo en la tecnología de destrucción y dominación.

La falta de entendimiento de las reglas de urbanidad internacionales por parte de China quedó reflejada en su objeción al plan de que el portaaviones nuclear USS George Washington participara en las maniobras militares de EEUU y Corea del Sur cerca de las costas chinas en julio, alegando que este tendría la capacidad de hacer diana en Pekín.

En cambio Occidente entiende que dichas operaciones se llevaron a cabo para defender la estabilidad y su propia seguridad.

El término estabilidad tiene un significado técnico en el discurso de las relaciones internacionales: la dominación por parte de EEUU. Así, ninguna ceja se arquea cuando James Chace, ex editor de Foreign Affairs, explicaba que, a fin de conseguir “estabilidad” en Chile en 1973, fue necesario “desestabilizar” el país, derrocando al Gobierno legítimo del presidente Salvador Allende e instaurando la dictadura del general Augusto Pinochet, que procedió a asesinar y torturar sin miramientos y estableció una red de terror que ayudó a instalar regímenes similares en otros lugares, con el apoyo de EEUU, por el interés de la estabilidad y la seguridad.

Es fácil reconocer que la seguridad estadounidense requiere un control absoluto. El historiador John Lewis Gaddis, de la Universidad de Yale, dio a esta premisa una impronta académica en Surprise, Security and the American Experience, donde investiga las raíces de la doctrina de la guerra preventiva del presidente George W. Bush. El principio operativo es que la expansión es “el camino a la seguridad”, una doctrina que Gaddis rastrea con admiración dos siglos hacia atrás, hasta el presidente John Quincy.

Adams, autor intelectual del Destino manifiesto.

En relación con la advertencia de Bush de que los estadounidense “deben estar listos para acciones preventivas cuando sea necesario luchar por nuestra libertad y defender nuestras vidas”, Gaddis observa que el entonces presidente “se estaba haciendo eco de una vieja tradición, en vez de establecer una nueva” al reiterar principios que varios presidentes ya habían defendido y que desde Adams a Woodrow Wilson “habrían entendido muy bien”.

Lo mismo ocurre con los sucesores de Wilson hasta el presente. La doctrina de Bill Clinton era que EEUU estaba autorizado a utilizar la fuerza militar para asegurar “el acceso desinhibido a mercados clave, suministros energéticos y recursos estratégicos”, sin siquiera la necesidad de inventar pretextos del tipo de los de Bush hijo.

Según el secretario de Defensa de Clinton, William Cohen, EEUU debe consecuentemente mantener una enorme avanzadilla de fuerzas militares “desplegadas” en Europa y Asia “con el fin de moldear la opinión de la gente sobre nosotros”, y “para forjar acontecimientos que afectarán nuestra subsistencia y nuestra seguridad”. Esta receta para la guerra permanente –observa el historiador militar Andrew Bacevich– es una nueva doctrina estratégica, que fue amplificada más tarde por Bush Jr. y por Barack Obama.

Como todo capo de la Mafia sabe, incluso la pérdida más sutil de control puede desembocar en el desmoronamiento del sistema de dominación cuando otros se animan a seguir un camino similar.

Este principio central de poder se formula como la teoría dominó en el lenguaje de los estrategas políticos. Se traduce en la práctica en el reconocimiento de que el “virus” del exitoso desarrollo independiente puede “contagiarse” en cualquier otro lugar y, de esta manera, debe ser destruido mientras las víctimas potenciales de la plaga son inoculadas, normalmente a manos de brutales dictaduras.

Según el estudio del Pentágono, el presupuesto militar de China se expandió a unos 150.000 millones de dólares, cerca de “la quinta parte de lo que el Pentágono se ha gastado para operar y llevar a cabo las guerras de Iraq y Afganistán” en ese año, lo cual es sólo un fragmento del total del presupuesto militar estadounidense, por supuesto.

Las preocupaciones de Estados Unidos son comprensibles si uno toma en cuenta la virtual e indiscutida suposición de que EEUU debe mantener un “poder incuestionable” sobre la mayoría del resto de países, con “una supremacía militar y económica”, mientras asegura la “limitación de cualquier ejercicio de soberanía” por parte de los Estados que pueda interferir con sus designios globales.

Estos fueron los principios establecidos por los planificadores de alto nivel y expertos de política exterior durante la Segunda Guerra Mundial, cuando desarrollaron el marco para el mundo de la posguerra, el cual fue ampliamente ejecutado.

EEUU debía mantener esta dominación en una “Gran Área”, que debía incluir, como mínimo, el hemisferio occidental, el lejano Oriente y el antiguo Imperio Británico, incluyendo cruciales recursos energéticos de Oriente Próximo.

Mientras Rusia comenzaba a pulverizar a los ejércitos nazis tras Stalingrado, las metas de la “Gran Área” se extendieron lo máximo posible por Eurasia. Siempre se ha entendido que Europa pudiera escoger seguir una causa alternativa, quizás la visión gaullista de una Europa desde el Atlántico hasta los Urales. La Organización del Tratado del Atlántico Norte nació en parte para contrarrestar esta amenaza y este asunto permanece muy vivo hoy en día en momentos en que la OTAN se expande hacia una fuerza de intervención de Estados Unidos, responsable del control de “infraestructuras cruciales” del sistema global del que depende Occidente.

Desde que se convirtiera en la potencia mundial dominante durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha buscado mantener un sistema global de control. Pero ese proyecto no es fácil de mantener. El sistema se erosiona visiblemente, con implicaciones significativas para el futuro. China es un jugador potencial muy influyente y desafiante.

Noam Chomsky, distribuido por The New York Times Syndicate.

Fuente: http://blogs.publico.es/noam-chomsky/30/china-y-el-nuevo-orden-mundial-i/

Etiquetas de Technorati: CHINA,CHOMSKY,GEOPOLITICA,SISTEMA MUNDIAL,ECONOMIA MUNDIAL,HEGEMONIA,HEGEMONIA MUNDIAL,HEGEMONIA USA
Escrito por Eduardo Aquevedo
6 Septiembre, 2010 a 16:57
Escrito en CHINA, GEOPOLITICA

Etiquetado con ECONOMIA MUNDIAL, CHINA, SISTEMA MUNDIAL, CHOMSKY, HEGEMONIA, GEOPOLITICA, HEGEMONIA USA, HEGEMONIA MUNDIAL
.

martes, 25 de mayo de 2010

BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE ARGENTINA

BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE ARGENTINA, CELEBRACIONES
Así como en la ciudad de Sucre el año pasado un 25 de mayo celebreró su bicentenario de la independencia.
Hoy 25 d e mayo Argentina celebra 200 años de la revolución que abre paso a su independencia, las celebraciones serán durante todo el año. Las actividades principales serán y se realizaron en la avenida 9 de julio, llamado paseo del bicentenario desde el día 21 al 25 de mayo.
visitar la siguiente dirección y otras que conozcas.
http://www.bicentenario.argetina.ar/
imagen tomado de http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.arquisite.com/wp-content/uploads/2009/05/9.jpg&imgrefurl=http://www.arquisite.com/arquitectura/mirador-panoramico-obelisco/&usg=__yD9kOnjGYfjHf0XVH6crlysfuQU=&h=601&w=850&sz=143&hl=es&start=8&um=1&itbs=1&tbnid=ZLqR1fovdPN6sM:&tbnh=103&tbnw=145&prev=/images%3Fq%3Dbicentenario%2Bargentina%2B2010%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1

domingo, 14 de febrero de 2010

CARNAVALES EN AREQUIPA


CARNAVALES EN AREQUIPA
Después de unas largas vacaciones, muy afectadas desde el último informe del sepelio del Dr. Max Neira, vuelvo a las letras, dejé pasar la bajada de reyes y la sacudida de peras en Tiabaya, la fiesta de todas las Candelarias,

bueno en esta oportunidad presentaré algo de la FIESTA DE LA CARNE, los Carnavales, que se dan en toda Arequipa, y sus pueblos tradicionales, con globos cerpentinas y polvos, llenos de algarabía y gran desenfreno,  pero en este caso trataremos lo de Cerro colorado, que es algo peculiar,


se organizó una Caravana a cargo del Municipio y su Alcalde Sr. Vera Paredes, quienes desfilaron en comparsas numerosas por las calles principales del distrito, “quién sabe si por campaña política, o por darle diversión al pueblo, o por recordar las costumbres de antaño de esta fiesta muy tradicional en Arequipa.

Lo cierto es que para la fiesta de la candelaria, el Sr. Carpio Valencia, organizó en desfile y entrada de comparsas y danzas al estilo puneño, quién sabe si será candidato a la alcaldía distrital en las próximas elecciones u o son muy devotos de la virgen y otras tradiciones más. Y Hoy le tocó al Alcalde Paredes hacer una comparza de similares proporciones,lleno de colorido y diversión.


En el grabado del sigklo XVIII coresponde al juego de carnestolendas , es decir la fiesta de carnavales retratado por Baltazar Martínez de Compagnón, para el norte del virrreynato peruano.

Los carnavales en la Edad Media lo llamaban "fasnachat" o "fesenach", fiesta de locura. Pero algunos estudiosos aseguran que se deriva del italiano “carne” y “vale” que quiere decir “carne a Dios” resaltando la extremada sensualidad de las celebraciones carnestolendas. Aunque también existe la posibilidad que se derive de “carro navale” es decir, “carro naval”.
Los carnavales se como evento social anual tienen su raíces las Satúrenles Romanas, pero aún así cada pueblo tiene una práctica parecida a lo largo del tiempo.

Los carnavales se han celebrado principalmente en la semana previa a la Cuaresma y terminan con el inicio de cuarenta días de recogimiento y reflexión. Durante la semana de carnaval, el pueblo se hartaba de comer carne y divertirse. Entonces empezaba la penitencia del pueblo. En esos días las escenas públicas del lugar giran entorno a aspectos espirituales, en esta resaca espiritual se prohíbe la digestión de carne y las fiestas.
El uso de máscaras en los carnavales nace de un culto religioso de personificación de los muertos, La gente se vestía de blanco y usaba máscaras para hacer dicha personificación. Ésta costumbre de disfrazarse sobrevive hasta nuestros días.
En el medioevo nació la costumbre del “Asno de los Locos” " o del Siervo, en la que los hombres vestidos con pieles recorrían los campos y penetraban en las casas.
Continuaremos relatando el miércoles de ceniza, y también los meses siguientes cuando nazcan las guaguas en noviembre después de los nueve meses de los carnavales del desenfreno de la carne, así cuentan las radiciones ne Arquipa y hay que hacer compadres y comadres.


miércoles, 9 de diciembre de 2009

ADIOS A MAXIMO NEIRA AVENDAÑO



El lunes 07 de diciembre falleció el Dr. Máximo Neira Avendaño, quien partió a su encuentro con Dios.


Hombre con buenos proyectos en investigación arqueológica, la comunidad académica le dan las gracias por las enseñanzas dejadas, el entusiasmo en realizar las cosas, el apoyo desinteresado, para quienes lo visitaban en su casa, su taller de investigación.
Los restos del Dr. Neira fueron velados en su casa, calle Lino Urquieta 618 Miraflores ( a la altura del barrio de "La Chavela")



El día martes 08 a la una y treinta de la tarde los amigos y familiares lo acompañaron en su sepelio,
salieron de su casa, rumbo al Cementerio General de La Apacheta, Se realizo misa de cuerpo presente en la Capilla del Cementerio a las 2.00pm.

Sus restos fueron depositados en el Nicho 2360 del pabellón San Vicente K. al promediar las 3.00 pm.
Los discursos fúnebres estuvieron a cargo del Profesor Carlos Trujillo Vera Director de la Escuela de Historia de la UNSA. también participaron el Dr. Hector Ballón Lozada, El Dr. Eusebio Quiroz Paz Soldán, el Dr. Agusto Velan a nombre del Sr. Rector de la Universidad Católica Santa María. y amigos del fallecido Dr. Neira.

Que las enseñanzas dejadas por el Dr. Neira, hayan sido fructíferas y se continué por el interés por descubrir el pasado de la historia de Arequipa.

Las fotos corresponden al dia del sepelio.



lunes, 7 de diciembre de 2009

HOMENAJE POSTUMO A MAXIMO NEIRA AVENDAÑO

HOMENAJE PÓSTUMO A:


MÁXIMO NEIRA AVENDAÑO
Hoy lunes 07 de diciembre de 2009, falleció el maestro de maestros, quien difundió "Los Collaguas", "Sumbay" y otros tantos temas que se vienen investigando hoy en arqueología y otras disciplinas, hacemos un pequeño homenaje, que fue publicado en la Revista HISTORIA Nº7 de la Escuela de Historia de la UNSA. Arequipa Perú en octubre del 2004. (ISSN 2220-3826)

Profesor emérito de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, Nació el 27 de julio de 1931, en el distrito de Uco, provincia de Huari, departamento de Ancash. Fueron sus padres don Marcelino Neira Icho y doña Pascuala Avendaño Zorrilla.

Cursó los estudios primarios en el colegio Salesiano Don Bosco y la secundaria en el Colegio Nacional de la Independencia Americana. En 1953 ingresó a la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa para estudiar en la Facultad de Letras en el Instituto de Historia, Geografía y Ciencias Sociales. Se graduó de Bachiller en Letras el 19 de diciembre de 1958 con la tesis intitulada: “Ensayo de clasificación tipológica del estilo Churajón” y como Doctor en letras el 01 de setiembre de 1961 con la tesis: “Los Collaguas”, trabajo que ha ido ampliando y perfeccionando con el transcurso de los años. Posteriormente realizó estudios de especialización en arqueología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en el Museo de Antropología y Arqueología de Lima.

Por concurso de méritos y oposición ganó las cátedras de: Arqueología Peruana I y II, Métodos y Técnicas de Investigación Arqueológica, Prehistoria de América y Seminario de Arqueología Regional en la Universidad Nacional de San Agustín, entre los años 1957 y 1989, año en que cesó como Profesor Principal a Dedicación Exclusiva, después de 32 años de docencia universitaria. En este lapso, desempeñó también los cargos de:
· Director del Programa Académico de Historia,
· Jefe del Departamento de Historia, Geografía y Antropología y
· Director del Museo Arqueológico de esta Universidad.

RECONOCIMIENTOS

· Mediante Resolución de Consejo Universitario Nº 378-99 del 11 de Junio de 1999, fue nombrado como profesor emérito de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, siendo Rector el Dr. Rolando Cornejo Cuervo.
· El 21 de abril de 1997, la Universidad Católica Santa María de Arequipa lo nombró profesor honorario;
· El Consejo Provincial de Arequipa, le otorgó la Medalla de la Cultura el 13 de agosto de 1998;
· En setiembre del 2001 recibió la medalla de la Universidad de Varsovia (Polonia);
· Y en el año 2003 en el 51º Congreso Internacional de Americanistas convocado por la Rectoría de la Universidad de Chile bajo el lema “Repensando las Américas en los umbrales del siglo XXI”, se le rinde homenaje y se le entrega medalla de reconocimiento a su brillante trayectoria científica. Acto junto con la ilustre etnohistoriadora María Rostworowski de Diez Canseco.

INVESTIGACION

Ha integrado equipos multidisciplinarios de investigación con prestigiosos personajes como:
· el Dr. Hermann Trimborn de la Universidad de Bonn, Alemania; en el distrito de Chala (Quebrada de la Vaca) y en los valles de Caplina y Sama;
· con el arqueólogo norteamericano Gary Vescelius en el proyecto “Reconocimiento arqueológico de la costa del extremo sur del Perú”;
· con el arqueólogo alemán Hans Dietrich Disselhoff en el proyecto Arequipa-Moquegua;
· con el geógrafo y arqueólogo William Denevan en el proyecto Ecología Cultural, Arqueología e Historia de los Andenes y Andenería abandonada en el Valle del Colca;
· con el arqueólogo polaco Joseph Szykulsky en el proyecto Churajón;
· con el arqueólogo polaco Mariusz Ziolkowski en el proyecto Condesuyos;
· y con la arqueóloga Sarah Osgood Brooks en el proyecto Colca.
Los resultados de sus trabajos de investigación científica guardan estrecha relación con su dedicación permanente por el estudio sistemático, en la arqueología, como en la antropología y la historia andina. Posee una información vasta, compleja, de verdadera erudición, que lo han convertido, dentro y fuera de la cátedra universitaria, en “hombre de consulta” de nivel internacional.
El más grande testimonio de su amplísima información histórica, es su valiosísima y especializada biblioteca que contiene la casi totalidad de crónicas, estudios de Historia, Arqueología y Antropología, de autores nacionales e internacionales, colección de numerosas revistas especializadas, y diversos trabajos de investigación.
Admiramos la coherencia de sus planteamientos, la seriedad y prudencia de sus conclusiones, que en las diversas circunstancias de nuestra vida universitaria
Su labor como docente universitario pleno a la enseñanza, donde jamás tuvo cabida el egoísmo obtuso, la mediocridad aberrante, ni la figuración estridente. Ha sido dentro de las aulas universitarias el profesor sabio y prudente, el consejero y orientador desinteresado, el dador de conocimientos y sugerencias, con un hondo sentido humano y peruanista.

PUBLICACIONES

· 1961 Los Collaguas.- Tesis para optar el grado de Doctor, UNSA, Arequipa.
· 1962 Informe Preliminar de la Expedición Arqueológico al Altiplano.- En: KONTISUYO, Boletín del Museo de Arqueología e Historia de la UNSA.
· 1964 Prehistoria de la Provincia de Caylloma (Los Collaguas).- En: Revista de la Facultad de Letras UNSA, Arequipa.
· 1966 Prehistoria de Arequipa.’ Escuela Tipográfica Salesiana, Arequipa, Perú.
· 1968 Un nuevo Complejo Lítico y Pinturas Rupestres en la Gruta SU-3 de Sumbay.- En: Revista de la Facultad de Letras. UNSA, Nº 5, Arequipa, Perú.
· 1972-1973: Neira Avendaño, Máximo-Vera Penteado Coelho.- Enterramientos de Cabezas de la Cultura Nazca. En: Revista Do Museu Paulista; Volumen XX, Sao Paulo, Brasil.
· 1986 Excavaciones Arqueológicas en las Ruinas de Chishra (Chijra), Coporaque. En: The Culture Ecology, Archaeology, and History of Terracing and Terrace Abandonment in the Colca Valley of Southern Perú, Madison Wisconsin, U.S.A, Vol. I.
· 1988 Historical Abstract of the District of Coporaque.- En The Culture Ecology, Archeology, and History of Terracing and Terrace Abandonment in the Colca Valley of Southern Perú. Madison, Wisconsin. U.S.A. Vol. II.
· 1990 Arequipa Prehispánica.- En Historia General de Arequipa. Arequipa-Perú.
· 1998 Arqueología de Arequipa. En CRONOS.- La Revista de Arqueología, Arequipa, Perú.
· 2001 El periodo formativo en el área de Arequipa en: Proyecto Arqueológico Condesuyos. Vol. I. Boletín de la Misión Arqueológica Andina, Universidad de Varsovia Nº 3.
Esta no es toda la producción del Dr. Neira Avendaño, sino que gran parte de sus investigaciones se encuentra desperdigada, prestigiando a diarios y revistas, anales y actas de congresos nacionales e internacionales que manifiestan la dedicación del docente agustino.
El ejemplo máximo que nos da, está en su actitud ante la vida y la docencia misma. Se consagró y ascendió por méritos propios, según los requerimientos de la técnica arqueológica. Siempre ha tenido conciencia de que la docencia no basta si no va acompañada del rasgo ejemplarizador, el artículo o ensayo que ilustra conocimiento, lo que está a tono con los planteamientos del doctorado agustino que reclama del maestro no sólo la preparación teórica, sino la investigación constante y la obligación social del hombre de proyectarse a la comunidad, a la que nos debemos todos, ofreciéndole los mejores frutos de nuestra cosecha cultural.
EVITE EL PLAGIO, CITAR LA FUENTE:
Revista HISTORIA Nº7 (ISSN 2220-3826) de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa Perú en octubre del 2004. PP-7-18

Imagen: tapa de la revista de Historia Nº7 : Sumbay, acuarela de Saul Quispe Fernández