Escrito por Eduardo Aquevedo 6 Septiembre, 2010 a 16:57
http://aquevedo.wordpress.com/
Chomsky: China y el nuevo orden mundial (I)
Noam Chomsky, in Público
En medio de todas las supuestas amenazas a la superpotencia mundial reinante, un rival está emergiendo en silencio y con fuerza: China. Y Estados Unidos está analizando de cerca las intenciones de ese país.
El 13 de agosto, un estudio del Pentágono planteaba la preocupación de que China estuviera expandiendo sus fuerzas militares de manera que “pudiera neutralizar la capacidad de los buques de guerra estadounidenses de operar en aguas internacionales”, da cuenta Thom Shanker en The New York Times.
Washington ha hecho sonar la voz de alarma de que “la falta de transparencia de China sobre el crecimiento, las capacidades y las intenciones de sus militares inyecta inestabilidad a una región vital del globo”.
Estados Unidos, por el contrario, es bastante transparente sobre sus intenciones de operar libremente a lo largo y ancho de la “región vital del globo” que rodea China (y donde sea).
EEUU publicita su vasta capacidad para hacerlo: con un presupuesto militar en crecimiento que casi alcanza al del conjunto del resto del mundo, cientos de bases militares por todo el planeta, y un indiscutible liderazgo en la tecnología de destrucción y dominación.
La falta de entendimiento de las reglas de urbanidad internacionales por parte de China quedó reflejada en su objeción al plan de que el portaaviones nuclear USS George Washington participara en las maniobras militares de EEUU y Corea del Sur cerca de las costas chinas en julio, alegando que este tendría la capacidad de hacer diana en Pekín.
En cambio Occidente entiende que dichas operaciones se llevaron a cabo para defender la estabilidad y su propia seguridad.
El término estabilidad tiene un significado técnico en el discurso de las relaciones internacionales: la dominación por parte de EEUU. Así, ninguna ceja se arquea cuando James Chace, ex editor de Foreign Affairs, explicaba que, a fin de conseguir “estabilidad” en Chile en 1973, fue necesario “desestabilizar” el país, derrocando al Gobierno legítimo del presidente Salvador Allende e instaurando la dictadura del general Augusto Pinochet, que procedió a asesinar y torturar sin miramientos y estableció una red de terror que ayudó a instalar regímenes similares en otros lugares, con el apoyo de EEUU, por el interés de la estabilidad y la seguridad.
Es fácil reconocer que la seguridad estadounidense requiere un control absoluto. El historiador John Lewis Gaddis, de la Universidad de Yale, dio a esta premisa una impronta académica en Surprise, Security and the American Experience, donde investiga las raíces de la doctrina de la guerra preventiva del presidente George W. Bush. El principio operativo es que la expansión es “el camino a la seguridad”, una doctrina que Gaddis rastrea con admiración dos siglos hacia atrás, hasta el presidente John Quincy.
Adams, autor intelectual del Destino manifiesto.
En relación con la advertencia de Bush de que los estadounidense “deben estar listos para acciones preventivas cuando sea necesario luchar por nuestra libertad y defender nuestras vidas”, Gaddis observa que el entonces presidente “se estaba haciendo eco de una vieja tradición, en vez de establecer una nueva” al reiterar principios que varios presidentes ya habían defendido y que desde Adams a Woodrow Wilson “habrían entendido muy bien”.
Lo mismo ocurre con los sucesores de Wilson hasta el presente. La doctrina de Bill Clinton era que EEUU estaba autorizado a utilizar la fuerza militar para asegurar “el acceso desinhibido a mercados clave, suministros energéticos y recursos estratégicos”, sin siquiera la necesidad de inventar pretextos del tipo de los de Bush hijo.
Según el secretario de Defensa de Clinton, William Cohen, EEUU debe consecuentemente mantener una enorme avanzadilla de fuerzas militares “desplegadas” en Europa y Asia “con el fin de moldear la opinión de la gente sobre nosotros”, y “para forjar acontecimientos que afectarán nuestra subsistencia y nuestra seguridad”. Esta receta para la guerra permanente –observa el historiador militar Andrew Bacevich– es una nueva doctrina estratégica, que fue amplificada más tarde por Bush Jr. y por Barack Obama.
Como todo capo de la Mafia sabe, incluso la pérdida más sutil de control puede desembocar en el desmoronamiento del sistema de dominación cuando otros se animan a seguir un camino similar.
Este principio central de poder se formula como la teoría dominó en el lenguaje de los estrategas políticos. Se traduce en la práctica en el reconocimiento de que el “virus” del exitoso desarrollo independiente puede “contagiarse” en cualquier otro lugar y, de esta manera, debe ser destruido mientras las víctimas potenciales de la plaga son inoculadas, normalmente a manos de brutales dictaduras.
Según el estudio del Pentágono, el presupuesto militar de China se expandió a unos 150.000 millones de dólares, cerca de “la quinta parte de lo que el Pentágono se ha gastado para operar y llevar a cabo las guerras de Iraq y Afganistán” en ese año, lo cual es sólo un fragmento del total del presupuesto militar estadounidense, por supuesto.
Las preocupaciones de Estados Unidos son comprensibles si uno toma en cuenta la virtual e indiscutida suposición de que EEUU debe mantener un “poder incuestionable” sobre la mayoría del resto de países, con “una supremacía militar y económica”, mientras asegura la “limitación de cualquier ejercicio de soberanía” por parte de los Estados que pueda interferir con sus designios globales.
Estos fueron los principios establecidos por los planificadores de alto nivel y expertos de política exterior durante la Segunda Guerra Mundial, cuando desarrollaron el marco para el mundo de la posguerra, el cual fue ampliamente ejecutado.
EEUU debía mantener esta dominación en una “Gran Área”, que debía incluir, como mínimo, el hemisferio occidental, el lejano Oriente y el antiguo Imperio Británico, incluyendo cruciales recursos energéticos de Oriente Próximo.
Mientras Rusia comenzaba a pulverizar a los ejércitos nazis tras Stalingrado, las metas de la “Gran Área” se extendieron lo máximo posible por Eurasia. Siempre se ha entendido que Europa pudiera escoger seguir una causa alternativa, quizás la visión gaullista de una Europa desde el Atlántico hasta los Urales. La Organización del Tratado del Atlántico Norte nació en parte para contrarrestar esta amenaza y este asunto permanece muy vivo hoy en día en momentos en que la OTAN se expande hacia una fuerza de intervención de Estados Unidos, responsable del control de “infraestructuras cruciales” del sistema global del que depende Occidente.
Desde que se convirtiera en la potencia mundial dominante durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha buscado mantener un sistema global de control. Pero ese proyecto no es fácil de mantener. El sistema se erosiona visiblemente, con implicaciones significativas para el futuro. China es un jugador potencial muy influyente y desafiante.
Noam Chomsky, distribuido por The New York Times Syndicate.
Fuente: http://blogs.publico.es/noam-chomsky/30/china-y-el-nuevo-orden-mundial-i/
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Escrito por Eduardo Aquevedo
6 Septiembre, 2010 a 16:57
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jueves, 9 de septiembre de 2010
martes, 25 de mayo de 2010
BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE ARGENTINA
BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE ARGENTINA, CELEBRACIONES
Así como en la ciudad de Sucre el año pasado un 25 de mayo celebreró su bicentenario de la independencia.
Hoy 25 d e mayo Argentina celebra 200 años de la revolución que abre paso a su independencia, las celebraciones serán durante todo el año. Las actividades principales serán y se realizaron en la avenida 9 de julio, llamado paseo del bicentenario desde el día 21 al 25 de mayo.
visitar la siguiente dirección y otras que conozcas.
http://www.bicentenario.argetina.ar/
imagen tomado de http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.arquisite.com/wp-content/uploads/2009/05/9.jpg&imgrefurl=http://www.arquisite.com/arquitectura/mirador-panoramico-obelisco/&usg=__yD9kOnjGYfjHf0XVH6crlysfuQU=&h=601&w=850&sz=143&hl=es&start=8&um=1&itbs=1&tbnid=ZLqR1fovdPN6sM:&tbnh=103&tbnw=145&prev=/images%3Fq%3Dbicentenario%2Bargentina%2B2010%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1
Así como en la ciudad de Sucre el año pasado un 25 de mayo celebreró su bicentenario de la independencia.
Hoy 25 d e mayo Argentina celebra 200 años de la revolución que abre paso a su independencia, las celebraciones serán durante todo el año. Las actividades principales serán y se realizaron en la avenida 9 de julio, llamado paseo del bicentenario desde el día 21 al 25 de mayo.
visitar la siguiente dirección y otras que conozcas.
http://www.bicentenario.argetina.ar/
imagen tomado de http://www.google.com.pe/imgres?imgurl=http://www.arquisite.com/wp-content/uploads/2009/05/9.jpg&imgrefurl=http://www.arquisite.com/arquitectura/mirador-panoramico-obelisco/&usg=__yD9kOnjGYfjHf0XVH6crlysfuQU=&h=601&w=850&sz=143&hl=es&start=8&um=1&itbs=1&tbnid=ZLqR1fovdPN6sM:&tbnh=103&tbnw=145&prev=/images%3Fq%3Dbicentenario%2Bargentina%2B2010%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1
domingo, 14 de febrero de 2010
CARNAVALES EN AREQUIPA
CARNAVALES EN AREQUIPA
Después de unas largas vacaciones, muy afectadas desde el último informe del sepelio del Dr. Max Neira, vuelvo a las letras, dejé pasar la bajada de reyes y la sacudida de peras en Tiabaya, la fiesta de todas las Candelarias,
se organizó una Caravana a cargo del Municipio y su Alcalde Sr. Vera Paredes, quienes desfilaron en comparsas numerosas por las calles principales del distrito, “quién sabe si por campaña política, o por darle diversión al pueblo, o por recordar las costumbres de antaño de esta fiesta muy tradicional en Arequipa.
En el grabado del sigklo XVIII coresponde al juego de carnestolendas , es decir la fiesta de carnavales retratado por Baltazar Martínez de Compagnón, para el norte del virrreynato peruano.
Los carnavales se como evento social anual tienen su raíces las Satúrenles Romanas, pero aún así cada pueblo tiene una práctica parecida a lo largo del tiempo.
Los carnavales se han celebrado principalmente en la semana previa a la Cuaresma y terminan con el inicio de cuarenta días de recogimiento y reflexión. Durante la semana de carnaval, el pueblo se hartaba de comer carne y divertirse. Entonces empezaba la penitencia del pueblo. En esos días las escenas públicas del lugar giran entorno a aspectos espirituales, en esta resaca espiritual se prohíbe la digestión de carne y las fiestas.
El uso de máscaras en los carnavales nace de un culto religioso de personificación de los muertos, La gente se vestía de blanco y usaba máscaras para hacer dicha personificación. Ésta costumbre de disfrazarse sobrevive hasta nuestros días.
En el medioevo nació la costumbre del “Asno de los Locos” " o del Siervo, en la que los hombres vestidos con pieles recorrían los campos y penetraban en las casas.
Continuaremos relatando el miércoles de ceniza, y también los meses siguientes cuando nazcan las guaguas en noviembre después de los nueve meses de los carnavales del desenfreno de la carne, así cuentan las radiciones ne Arquipa y hay que hacer compadres y comadres.
Continuaremos relatando el miércoles de ceniza, y también los meses siguientes cuando nazcan las guaguas en noviembre después de los nueve meses de los carnavales del desenfreno de la carne, así cuentan las radiciones ne Arquipa y hay que hacer compadres y comadres.
miércoles, 9 de diciembre de 2009
ADIOS A MAXIMO NEIRA AVENDAÑO
Hombre con buenos proyectos en investigación arqueológica, la comunidad académica le dan las gracias por las enseñanzas dejadas, el entusiasmo en realizar las cosas, el apoyo desinteresado, para quienes lo visitaban en su casa, su taller de investigación.
Los restos del Dr. Neira fueron velados en su casa, calle Lino Urquieta 618 Miraflores ( a la altura del barrio de "La Chavela")
El día martes 08 a la una y treinta de la tarde los amigos y familiares lo acompañaron en su sepelio,
salieron de su casa, rumbo al Cementerio General de La Apacheta, Se realizo misa de cuerpo presente en la Capilla del Cementerio a las 2.00pm.
Que las enseñanzas dejadas por el Dr. Neira, hayan sido fructíferas y se continué por el interés por descubrir el pasado de la historia de Arequipa.
Las fotos corresponden al dia del sepelio.
lunes, 7 de diciembre de 2009
HOMENAJE POSTUMO A MAXIMO NEIRA AVENDAÑO
MÁXIMO NEIRA AVENDAÑO
Hoy lunes 07 de diciembre de 2009, falleció el maestro de maestros, quien difundió "Los Collaguas", "Sumbay" y otros tantos temas que se vienen investigando hoy en arqueología y otras disciplinas, hacemos un pequeño homenaje, que fue publicado en la Revista HISTORIA Nº7 de la Escuela de Historia de la UNSA. Arequipa Perú en octubre del 2004. (ISSN 2220-3826)
Profesor emérito de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, Nació el 27 de julio de 1931, en el distrito de Uco, provincia de Huari, departamento de Ancash. Fueron sus padres don Marcelino Neira Icho y doña Pascuala Avendaño Zorrilla.
Por concurso de méritos y oposición ganó las cátedras de: Arqueología Peruana I y II, Métodos y Técnicas de Investigación Arqueológica, Prehistoria de América y Seminario de Arqueología Regional en la Universidad Nacional de San Agustín, entre los años 1957 y 1989, año en que cesó como Profesor Principal a Dedicación Exclusiva, después de 32 años de docencia universitaria. En este lapso, desempeñó también los cargos de:
· Director del Programa Académico de Historia,
· Jefe del Departamento de Historia, Geografía y Antropología y
· Director del Museo Arqueológico de esta Universidad.
RECONOCIMIENTOS
· Mediante Resolución de Consejo Universitario Nº 378-99 del 11 de Junio de 1999, fue nombrado como profesor emérito de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, siendo Rector el Dr. Rolando Cornejo Cuervo.
· El 21 de abril de 1997, la Universidad Católica Santa María de Arequipa lo nombró profesor honorario;
· El Consejo Provincial de Arequipa, le otorgó la Medalla de la Cultura el 13 de agosto de 1998;
· En setiembre del 2001 recibió la medalla de la Universidad de Varsovia (Polonia);
· Y en el año 2003 en el 51º Congreso Internacional de Americanistas convocado por la Rectoría de la Universidad de Chile bajo el lema “Repensando las Américas en los umbrales del siglo XXI”, se le rinde homenaje y se le entrega medalla de reconocimiento a su brillante trayectoria científica. Acto junto con la ilustre etnohistoriadora María Rostworowski de Diez Canseco.
INVESTIGACION
Ha integrado equipos multidisciplinarios de investigación con prestigiosos personajes como:
· el Dr. Hermann Trimborn de la Universidad de Bonn, Alemania; en el distrito de Chala (Quebrada de la Vaca) y en los valles de Caplina y Sama;
· con el arqueólogo norteamericano Gary Vescelius en el proyecto “Reconocimiento arqueológico de la costa del extremo sur del Perú”;
· con el arqueólogo alemán Hans Dietrich Disselhoff en el proyecto Arequipa-Moquegua;
· con el geógrafo y arqueólogo William Denevan en el proyecto Ecología Cultural, Arqueología e Historia de los Andenes y Andenería abandonada en el Valle del Colca;
· con el arqueólogo polaco Joseph Szykulsky en el proyecto Churajón;
· con el arqueólogo polaco Mariusz Ziolkowski en el proyecto Condesuyos;
· y con la arqueóloga Sarah Osgood Brooks en el proyecto Colca.
Los resultados de sus trabajos de investigación científica guardan estrecha relación con su dedicación permanente por el estudio sistemático, en la arqueología, como en la antropología y la historia andina. Posee una información vasta, compleja, de verdadera erudición, que lo han convertido, dentro y fuera de la cátedra universitaria, en “hombre de consulta” de nivel internacional.
El más grande testimonio de su amplísima información histórica, es su valiosísima y especializada biblioteca que contiene la casi totalidad de crónicas, estudios de Historia, Arqueología y Antropología, de autores nacionales e internacionales, colección de numerosas revistas especializadas, y diversos trabajos de investigación.
Admiramos la coherencia de sus planteamientos, la seriedad y prudencia de sus conclusiones, que en las diversas circunstancias de nuestra vida universitaria
Su labor como docente universitario pleno a la enseñanza, donde jamás tuvo cabida el egoísmo obtuso, la mediocridad aberrante, ni la figuración estridente. Ha sido dentro de las aulas universitarias el profesor sabio y prudente, el consejero y orientador desinteresado, el dador de conocimientos y sugerencias, con un hondo sentido humano y peruanista.
PUBLICACIONES
· 1961 Los Collaguas.- Tesis para optar el grado de Doctor, UNSA, Arequipa.
· 1962 Informe Preliminar de la Expedición Arqueológico al Altiplano.- En: KONTISUYO, Boletín del Museo de Arqueología e Historia de la UNSA.
· 1964 Prehistoria de la Provincia de Caylloma (Los Collaguas).- En: Revista de la Facultad de Letras UNSA, Arequipa.
· 1966 Prehistoria de Arequipa.’ Escuela Tipográfica Salesiana, Arequipa, Perú.
· 1968 Un nuevo Complejo Lítico y Pinturas Rupestres en la Gruta SU-3 de Sumbay.- En: Revista de la Facultad de Letras. UNSA, Nº 5, Arequipa, Perú.
· 1972-1973: Neira Avendaño, Máximo-Vera Penteado Coelho.- Enterramientos de Cabezas de la Cultura Nazca. En: Revista Do Museu Paulista; Volumen XX, Sao Paulo, Brasil.
· 1986 Excavaciones Arqueológicas en las Ruinas de Chishra (Chijra), Coporaque. En: The Culture Ecology, Archaeology, and History of Terracing and Terrace Abandonment in the Colca Valley of Southern Perú, Madison Wisconsin, U.S.A, Vol. I.
· 1988 Historical Abstract of the District of Coporaque.- En The Culture Ecology, Archeology, and History of Terracing and Terrace Abandonment in the Colca Valley of Southern Perú. Madison, Wisconsin. U.S.A. Vol. II.
· 1990 Arequipa Prehispánica.- En Historia General de Arequipa. Arequipa-Perú.
· 1998 Arqueología de Arequipa. En CRONOS.- La Revista de Arqueología, Arequipa, Perú.
· 2001 El periodo formativo en el área de Arequipa en: Proyecto Arqueológico Condesuyos. Vol. I. Boletín de la Misión Arqueológica Andina, Universidad de Varsovia Nº 3.
Esta no es toda la producción del Dr. Neira Avendaño, sino que gran parte de sus investigaciones se encuentra desperdigada, prestigiando a diarios y revistas, anales y actas de congresos nacionales e internacionales que manifiestan la dedicación del docente agustino.
El ejemplo máximo que nos da, está en su actitud ante la vida y la docencia misma. Se consagró y ascendió por méritos propios, según los requerimientos de la técnica arqueológica. Siempre ha tenido conciencia de que la docencia no basta si no va acompañada del rasgo ejemplarizador, el artículo o ensayo que ilustra conocimiento, lo que está a tono con los planteamientos del doctorado agustino que reclama del maestro no sólo la preparación teórica, sino la investigación constante y la obligación social del hombre de proyectarse a la comunidad, a la que nos debemos todos, ofreciéndole los mejores frutos de nuestra cosecha cultural.
EVITE EL PLAGIO, CITAR LA FUENTE:
Revista HISTORIA Nº7 (ISSN 2220-3826) de la Escuela de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín, Arequipa Perú en octubre del 2004. PP-7-18
Imagen: tapa de la revista de Historia Nº7 : Sumbay, acuarela de Saul Quispe Fernández
domingo, 1 de noviembre de 2009
TODOS SANTOS EN AREQUIPA
EL CULTO A LOS MUERTOS, TODOS SANTOS EN AREQUIPA
1.-EL DIA DE TODOS LOS SANTOS 01 DE NOVIEMBRE
En los inicios de la cristiandad, la Iglesia Católica celebraba sólo el culto a los mártires, al que después se adhirió el de los confesores y las vírgenes. No obstante, el mundo Celta solía festejar anualmente a los difuntos los últimos días del mes de octubre, lo que impulsó a las autoridades eclesiásticas a fijar una fecha para esta festividad.
La Iglesia decidió incorporar a su calendario el día 1 de noviembre para recordar a los santos y honrar sus acciones, establecida en Roma en el año 607 por el papa Bonifacio IV. Dicha celebración se extendió a todos los santos del cielo por disposición del papa Gregorio IV. Es recién durante la Edad Media, y bajo la influencia de Cluny, que se agregó la conmemoración a los Fieles Difuntos el día 2 de noviembre, oportunidad en la cual la Iglesia se encargaba así mismo de rezar por las ánimas del purgatorio. Así ambas festividades se vincularon.... MAS: VER EN ESTE BLOG, LA PUBLICACION DEL SABADO 1 DE NOVIEMBRE DEL 2008
1.-EL DIA DE TODOS LOS SANTOS 01 DE NOVIEMBRE
En los inicios de la cristiandad, la Iglesia Católica celebraba sólo el culto a los mártires, al que después se adhirió el de los confesores y las vírgenes. No obstante, el mundo Celta solía festejar anualmente a los difuntos los últimos días del mes de octubre, lo que impulsó a las autoridades eclesiásticas a fijar una fecha para esta festividad.
La Iglesia decidió incorporar a su calendario el día 1 de noviembre para recordar a los santos y honrar sus acciones, establecida en Roma en el año 607 por el papa Bonifacio IV. Dicha celebración se extendió a todos los santos del cielo por disposición del papa Gregorio IV. Es recién durante la Edad Media, y bajo la influencia de Cluny, que se agregó la conmemoración a los Fieles Difuntos el día 2 de noviembre, oportunidad en la cual la Iglesia se encargaba así mismo de rezar por las ánimas del purgatorio. Así ambas festividades se vincularon.... MAS: VER EN ESTE BLOG, LA PUBLICACION DEL SABADO 1 DE NOVIEMBRE DEL 2008 Foto 3, Cementerio Municipal, Cerro Colorado, otro de los más grandes y extensos de Arequipa, al fondo el Chachani sin nieve, 1-11-2009
EVITE EL PLAGIO, CITAR LA FUENTE
martes, 13 de octubre de 2009
VIRGEN DEL ROSARIO FESTIVIDAD EN CERRO VIEJO AREQUIPA
VIRGEN DEL ROSARIO FESTIVIDAD EN CERRO VIEJO AREQUIPA
El día sábado 10 se realizaron las Vísperas por la festividad de Nuestra Señora del Rosario, de la parroquia en Cerro Viejo, barrio tradicional de Cerro Colorado.
El día sábado 10 se realizaron las Vísperas por la festividad de Nuestra Señora del Rosario, de la parroquia en Cerro Viejo, barrio tradicional de Cerro Colorado.
Las actividades de iniciaron con la novena, los rosarios y la víspera con entrada de capo, entrada de ceras, troya de cuetes, la misa, los juegos artificiales, los cuatro castillos que se aprecian en la plaza, diana y multitud de gente.
La mayordomía recayó en las personas muy ancianas , que recorren la plaza acompañados de la banda de musica (caperos).
Al día siguiente domingo 11 muy temprano la misa de alba, con troya de cuetes. Y la misa de fiesta al medio día, concluida la misa se ralizó la procesión recorriendo las primcipales calles del barrrio de Cerro Viejo Distrito de Cerro Colorado, y se despidieron hasta el proximo año.
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