EUSEBIO QUIROZ PAZ SOLDAN, HOMENAJE

Hoy 30 de setiembre se realizó el homenaje al Dr. Eusebio Quiroz Paz Soldán programado por el Comité Organizador de la I Feria Internacional del Libro, que la preside la Sra. Martha Valencia. Las instituciones que apoyan a esta feria son; La Universidad Nacional de San Agustín, Universidad Católica Santa María, Alianza Francesa, Instituto cultural Peruano Norteamericano, Instituto Cultural Peruano Alemán, Instituto Cultural Ítalo peruano. Gobierno Regional, Municipalidad Provincial, Instituto Nacional de Cultura.

El Homenaje se realizó a las 11 horas, en un auditorio preparado en la Feria ubicado en el Parque Libertad de Expresión en Umacollo, que lleva el nombre del poeta José Ruiz Rosas.

Se inició con un discurso a cargo del profesor de Historia de la UNSA. Álvaro Espinoza de la Borda, resaltando la vida y obra del Dr. Quiroz Paz Soldán, a continuación acompañamos una publicación que se hizo en la Revista Historia de la UNSA. con motivo de Homenaje al Dr. Quiroz. (AL FINAL)

a continuación unas fotos de quienes acudieron a felicitar al reconocido maestro.

Ebº Quiroz y Alvaro Espinoza de la Borda









Ebº Quiroz y Arnulfo Ramos











Ebº Quiroz y Walter Garaycochea











Ebº Quiroz y Samuel Lozada Tamayo

Aspectos más resaltantes de su trayectoria[1]

Datos biográficos

Nació el 26 de noviembre de 1940 en Arequipa

Estudios primaria y secundaria Colegio San Francisco de Asís

Estudios superiores universitarios en las Facultades de Letras, Derecho, Educación

Grados Académicos

· Bachiller en Ciencias Históricas

· Bachiller en Derecho

· Bachiller en Educación

· Doctor en Historia por la Universidad Nacional de San Agustín

Posiciones Académicas

· 1965 Director del Programa Académico de ciencias de la comunicación Social en la Universidad Católica Santa María Arequipa Perú.

· 1977 Director y consultor del curso sobre Desarrollo Social UNICEF-ONU en La Paz Bolivia.

· 1978 Director de Evaluación Pedagógica y Servicios Académicos de la Universidad Nacional de San Agustín.

· 1983 Director del Programa Académico de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín.

· 1985 Presidente de la comisión de publicaciones de la Facultad de Ciencias Histórico sociales de la UNSA. Arequipa.

Docencia

· 1980 Profesor Principal UNSA.

· 1998 Profesor de la Maestría de Estudios Andinos UNSA. Arequipa

· 2000 Profesor en la Universidad San Pablo, Arequipa

Temas sobre los que investiga

· Historia de las relaciones internacionales del Perú siglos XIX y XX.

· Historia económica y social de los siglos XVIII y XIX peruanos.

· La formación de la conciencia nacional como causa de la Independencia del Perú.

· Ideólogos peruanos y movimientos precursores de la independencia del Perú

· La Confederación peruano-boliviana 1836-1838.

· La Intendencia de Arequipa siglo XVIII

· Historia Republicana del Perú siglos XIX y XX

· La obra historiográfica de Jorge Basadre Grohmann

· Historia urbana e historia de la arquitectura de Arequipa

· Historia de Arequipa.

· Identidad nacional e identidad cultural del Perú.

· Historia regional del Sur del Perú.

Eventos académicos en los que ha participado

· 1970 XXXIX Congreso Internacional de Americanistas Lima, con el tema, Las tareas de la ciencia Histórica en América Latina.

· 1975, 1978, 1983, 1993, La I, II, III, IV Reunión de las Jornadas Científicas Peruano-Boliviana, La Paz, Bolivia, con los temas; La rebelión de 1780 en Arequipa; La ocupación chilena de Arequipa en 1883; Jorge Basadre y la Confederación peruano-boliviana, Temas y problemas de interés bilateral peruano-boliviano en investigación histórica, respectivamente.

· 1985 Primer seminario sobre investigaciones sociales en el. Sur andino, organiza CONCYTEC, con el tema Historia regional, balance y perspectivas.

· 1987 Mesa redonda sobre historia regional e identidad nacional, organiza Universidad de Lima, con el tema, Avances en la investigación de la historia regional.

· 1988 48º Congreso Internacional de Americanistas, Ámsterdam, Holanda con el tema, América Latina, civilización y mentalidad europea.

· 1988 Profesor Visitante en el Instituto de Estudios latinoamericano de la Universidad de Liverpool, Inglaterra.

· 1990 Coloquio Internacional, La Crisis en la Historia, Univ. De Lima, con el tema, Concepto y Noción de crisis en la Historia.

· 1991 I Congreso Peruano de Historia Eclesiástica, Arequipa, con el tema, La Evangelización como parte del proceso histórico-cultural.

· 1991 Profesor Visitante en los IX Cursos de Verano de la Universidad del País Vasco, San Sebastián, España.

· 1994 VI Congreso Internacional de Historia de América, Vitoria, Gastéis, España, con el tema, Presencia de los Vascos en Arequipa.

· 1996 Encuentro Internacional de Peruanistas, Univ. De Lima con el tema, PATRA comprender el Perú desde la Historia.

· 1996 XI Congreso Internacional de Americanistas Europeos Liverpool, Inglaterra, con el tema, Tendencias historiográficas y metodológicas en la historia peruana de los siglos XIX y XX.

· 1997 Ciclo de Conferencias: Simón Bolívar, XIII Juegos Deportivos Bolivarianos, Arequipa, con el tema, Bolívar de 1822 a 1824.

· 1998 Presentación del libro, Estados Unidos y el Perú de L. Clayton.

· 1999 Profesor Visitante de las Universidades de Chile, Concepción y de La Frontera.

· 1999 Homenaje al Dr. Franklin Pease G.Y. Facultad de Ciencias Histórico sociales, Escuela Profesional de Historia UNSA.

· 2000 Seminario Internacional, Paradigmas de la historiografía peruana, U. Ricardo Palma, Lima, con el tema El quehacer de un historiador, Testimonio y reflexiones.

Distinciones y premios recibidos

· 1983 Miembro correspondiente al Instituto de Estudios Histórico Marítimos del Perú.

· 1985 Medalla de Oro y Diploma de la ciudad de Arequipa en mérito a sus investigaciones sobre la historia de la ciudad y su arquitectura.

· 1993 Huésped de Honor de la Honorable Municipalidad de La Paz, Bolivia.

· 1993 Miembro de Honor del Colegio de Periodistas del Perú.

· 1993 Miembro elegido del Instituto Peruano de Historia Eclesiástica.

Instituciones a las que pertenece

· Instituto Sanmartiniano del Perú

· Sociedad Bolivariana del Perú

· Instituto de Cultura Hispana

· Instituto Indigenista Peruano

· Instituto Nacional de la Cultura Andina

· Academia Peruana de Historia Eclesiástica

· Orden de la Legión Mariscal Cáceres

· Asociación Peruana de Archiveros

· Instituto de Estudios Histórico Marítimos del Perú

· Academia Nacional de la Historia del Perú

· Sociedad Peruana de Etnohistoria

· Vicepresidente del patronato Cultural de Arequipa

· Secretario de la Comisión Arquidiocesana de Protección del Patrimonio Cultural de la Iglesia de Arequipa.

· Miembro correspondiente de la Academia Boliviana de la Historia

· Miembro del Instituto Histórico Raúl Porras Barrenechea

· Miembro de la Asociación Latinoamericana de Historiadores

· Miembro de la Asociación civil Transparencia.

Publicaciones

· 1973 Catálogo General del Archivo Municipal de Arequipa EN: Revista del Archivo General de la nación Nº2 Lima 1973

· 1974 Índice del Libro Segundo de Actas de Acuerdos y Sesiones de Cabildo d Arequipa 1546-1556, El Sol.

· 1980 El Espíritu del Tratado de Ancón EN: Histórica Vol. IV, Nº2 PUCP. Lima,

· 1980 Miguel Grau símbolo de unidad nacional. EN: Revista del Instituto d estudios Histórico Marítimos del Perú, Nº3 Lima

· 1983 L Rebelión de Túpac Amaru en Arequipa EN: Historia Nº2 Rev. del Departamento. de Historia, Geo, Antropología. UNSA.

· 1984 Cien Años Después Reflexiones sobre la Guerra del Pacífico 1879-1979, Ed. Fundación Manuel J. Bustamante de la Fuente.

· 1985 Historia del Santuario de Chapi en Arequipa PUBLIUNSA.

· 1988 El legado de Jorge Basadre, Univ. J. Basadre de Tacna

· 1988 La Imagen de Europa en el Perú del siglo XIX. EN: Revista de la Asociación de Historiadores Latinoamericanos de Europa Nº5 Liverpool.

· 1988 En torno a mi ciudad, Arequipa PUBLIUNSA.

· 1988 Un episodio de resistencia ante la ocupación chilena de Arequipa, Los sucesos de Yarabamba y Quequeña, EN: Historia Nº3 Rev. del Departamento. de Historia, Geo, Antropología. UNSA. Arequipa.

· 1990 Arequipa en la República EN: Historia General de Arequipa, Ed. Fundación Manuel J. Bustamante de La Fuente, Cuzzi y Cía Impresores.

· 1991 Dimensión histórica de la crisis peruana EN: Revista Teológica Limense Vol-XXV Nº1 Lima,

· Visión Histórica de arequipa, Edi. UNSA. Arequipa

· 1993 Arequipa al inicio de la década del 40, Economía Política, y Sociedad EN: Nuestra Leche Gloria y el Desarrollo Ganadero del Sur Ed. UNSA. Cuzzi y Cía Impresores.

· 1994 Aspectos económicos y sociales del virreinato peruano, EN: Historia General del Perú, T.V Editorial BRASA.

· 1994 Algunas reflexiones sobre el concepto y la noción de crisis y su utilización en la investigación histórica, EN: La crisis en la historia Ed. Univ. De Lima

· 1995 Ventura Travada y Córdova, Sacerdote e Historiador EN: Revista del Instituto de Historia Eclesiástica Nº4 Cusco

· 1995 Arequipa en Junio de 1950 EN: La Revolución del 50 Edi. Municipalidad Provincial de Arequipa.

· 1996 Arequipa en el siglo XVIII, Economía y Sociedad EN: Historia de la Casa del Moral Ed. Bancosur, Arequipa

· 1996 La Biografía del Deán Valdivia a los doscientos años de su nacimiento EN: Revista del Archivo Arzobispal de Arequipa Nº3 Arequipa.

· 1996 Los Vascos en Arequipa EN: Migración y redes sociales de los vascos en América, Universidad del País Vasco-Gasteiz

· 1997 La enseñanza de la investigación histórica en la Universidad EN: Rev. de Ciencias asociales Nº2 UNSA. Arequipa.

· 1998 Historia regional y Sur Andino EN: Rev. De Ciencias Sociales Nº5 Fac. de Ciencias Sociales de la UNSA. Arequipa.

· 1998 Perú-Ecuador. ¿Se ha ejecutado el Protocolo de 1942?, EN: Ius et Vita Rev. de la Facultad de Derecho de la UCSM Nº1 Arequipa.

· 1999 Quiroz P.S.E- (et.al) Academia Lauretana de Ciencias y Artes de Arequipa, Ed. Colegio de Abogados de Arequipa.

· 2000 Estudio Preliminar del libro “El movimiento de Túpac Amaru II” de Arturo Romero Villegas, Ed. Universidad Nacional de San Agustín Arequipa.

· 2000 Arequipa del 50, Documentos y Testimonios, Ed. Universidad Nacional de San Agustín Arequipa.

· 2005 Obra completa de Francisco Mostajo, en colaboración con Álvaro Espinoza. Arequipa.

· 2008 Para Enseñar Historia, ed. Total KRAPS, Arequipa.

El Doctor Eusebio Quiróz Paz Soldán, ha cumplido una etapa de su vida personal y académica, tal vez la más importante y significativa, como profesor investigador e historiador, en la UNSA, hecho que se le reconoce en Arequipa y en el Perú.

Es un reconocimiento de quienes lo conocemos y sabemos de su dedicación al trabajo de investigación. De su entrañable amor por Arequipa, por la juventud estudiosa y de su generosa entrega a su Alma Mater la UNSA y a su familia en la que sus nietos: Mariana, Diego, Nicolás, Alejandra y Juan Pablo y más, que han puesto una nota de simpatía y afecto paternal en el otoño de su vida.

CITAR LA FUENTE:

[1] Homenaje a Eusebio Quiroz Paz Soldán EN: Revista HISTORIA 5 (ISSN 2220-3826) Escuela Profesional de Historia UNSA. Arequipa 2002, págs. 209-222

VIRGEN DE LAS MERCEDES PATRONA DE LAS FUERZAS ARMADAS, EN AREQUIPA

VIRGEN DE LAS MERCEDES PATRONA DE LAS FUERZAS ARMADAS, EN AREQUIPA
Hoy 24 de setiembre se cumplió con las festividad de la Virgen de la Merced en AREQUIPA

Las actividades fueron desde una semana antes, pero el día 23 las Vísperas entre lo más importante estuvo, la retreta a cargo de las FF.AA. a las 5.pm.luego la misa a las 7.00 pm. y la Serenata a nuestra Madre de la Merced, empezó a las 8.00 pm.

Y el día central, la fiesta a nuestra madre María de la Merced, comenzó a las 10.00 am. con la Misa Solemne celebrado por Monseñor Javier del Río Alba Arzobispo de Arequipa. Luego a las 11.00 am. la triunfal procesión de Nuestra Santísima Madre de la Merced, cuyo recorrido fue por la Calle la Merced, Tristán, Alvarez Thomas, Portal de Flores, Atrio de la Catedral, Portal de San Agustín, Calle la Merced.

Finalmente a las 12.30 horas la Misa de retorno.

Los fieles se despidieron hasta el proximo año.

VIRGEN DE LOS DOLORES FESTIVIDAD EN CERRO COLORADO AREQUIPA

VIRGEN DE LOS DOLORES FESTIVIDAD EN CERRO COLORADO AREQUIPA

La parroquia de Nuestra Señora de Los Dolores realizó la fiesta por la Virgen Dolorosa, dirigido por el párroco Padre Alberto Condori Chambilla. Las vísperas fueron rezos de rosario, con misa, durante el día sábado 19 en la tarde y en la noche.

El día domingo 20 desde muy temprano se realizaron misas a las 7 a.m. Y la misa de fiesta fue la más importante, acompañado del Coro de la Parroquia y Troya de cuetes.

Concluida la misa, se realizó la procesión por la tarde, recorriendo las principales calles de La Libertad capital del Distrito de Cerro Colorado, y la última misa del día fue a las ocho de la noche, teniendo siempre presente la fe católica, de esta manera se despidieron hasta el próximo año.

Otras fechas que se registra:

Procesión del “Señor de la Sentencia” y la “Virgen de los Dolores”, del templo de “Nuestra Señora de la Merced”. La procesión es en viernes santo.

http://www.arzobispadoarequipa.org.pe/doccc/NP%20-%20044.04.09%20misacrismal.pdf

Existe una imagen en el Monasterio de Santa Catalina.

SAN GENARO PATRONO DE LAS ERUPCIONES VOLCÁNICAS

El pasado 19 de setiembre
Fue el día central por las celebraciones en honor a San Genaro, considerado como el patrono de las erupciones volcánicas .
San genaro es patrón de Nápoles, y
en todos los países donde haya residentes italianos, hacen la festividad por este santo.
En Arequipa, a raíz del terremoto del 19 de febrero de 1600, producido por la erupción del Volcán Haynaputina de Omate, el Cabildo opta por tomar como protector a San Genaro.
La imagen muy venerada hasta la actualidad, se encuentra en La Recoleta, y otras iglesias de la ciudad.

SANTA ROSA DE LIMA, FESTIVIDAD EN AREQUIPA

SANTA ROSA DE LIMA, FESTIVIDAD EN AREQUIPA
Se cumplieron las festividades por Santa Rosa de Lima, siendo los días principales el 29 y 30. Según lo programado por sus devotos y la mayordomía.
En muchos pueblos de latinoamérica celebran esta fecha, así como en especial las fuerzas policias del Perú.
Pero en esta oportunidad veremos lo ocurrido en el Monasterio de Santa Rosa de Arequipa.

Todas las actividades fueron realizadas en el Monasterio de Santa Rosa ubicado en la Calle San Pedro esquina con Pasaje Santa Rosa.
La Iglesia fue adornada con banderillas que cruzaban la calle principal.
Las vísperas fueron rezos de rosario, con misa, y exposición del santísimo sacramento hasta la bendición por la noche.



Desde muy temprano se realizaron misas a las 7 a.m. Y la misa de fiesta fue celebrada a las 10 a.m. por nuestro arzobispo Monseñor Javier del Río Alba. Hubo la presencia de banda de caperos y Troya de cuetes.
Ante la presencia de muichos fieles y devotos, los principales en la misa fueron los Mayordomos.



Concluida la misa se realizó la procesión, recorriendo la primera cuadra de San Pedro. Melgar, Jerusalén, Santa Marta, y de ingreso al Monasterio.
En la imagen se aprecia la procesión pasando frente al Monasterio de Santa Teresa de la Calle Melgar.




La presencia de los mayordomos que continuó con Jorge Leo M. y familia. Y los residentes del Centro Cultural Distrito Santa Rosa Grau del Departamento de Apurímac, quienes en uso de sus costumbres trajeron una banda de música (Caperos) desde Apurímac, se les aprecia en la procesión detrás de la Santa , ellos cobn poncho de color rojo.



De regreso al Monasterio de Santa Rosa, y será hasta el próximo año.
En la foto se parecia en una ornacina la Imagen de Santa Rosa tallado en sillar.

En años consecutivos hubo algo resaltante, la participación de los residentes del Centro Cultural Santa Rosa Grau de Apurímac, quienes le pusieron la nota andina a estas festividades, con su mayordomía, su música, los cohetes, la vestimenta de los músicos etc.

Un saludo, para las rositas, rosas, y los rosendos, que cumplen años en esta fecha.

SAN AGUSTIN DE AREQUIPA

SAN AGUSTIN DE AREQUIPA
El pasado viernes 28 fue el día central por las celebraciones en honor al gran padre San Agustín, patrono de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa.

Empezaron con las vísperas y serenata el día 27 con encendido de velas y luminarias en los claustros antiguos de la calle San Agustín contiguo a la Iglesia, hubo diana, y juegos artificiales, con la presencia de las principales autoridades agustinas. Las danzas de alumnos y tunas de las facultades de la Universidad, hasta las primeras horas del día siguiente.

Al promediar las 9.30 a.m. La imagen de San Agustín salió de la Iglesia en procesión recorriendo las calles del centro de la ciudad.

La misa se llevó a cabo a las 10 de la mañana en el templo San Agustín, donde acudieron el señor Rector y vicerrectores, decanos, jefes, profesores, trabajadores administrativos y alumnos de la casa de estudios.

Concluida la misa, el mayordomo saliente Ángel Roldan de la Faculta de Psicología y Relaciones Industriales, le impuso la banda al nuevo mayordomo, el decano de la facultad de derecho, Dante Cervantes Anaya.

La recepción y brindis estuvo a cargo del mayordomo. Y se despidieron hasta el próximo año esperando que sea mejor y de mayor concurrencia.

LA REVOLUCIÓN DE LUIS M. SÁNCHEZ CERRO

LA REVOLUCIÓN DE LUIS M. SÁNCHEZ CERRO
Se cumplieron 79 años de esta gesta en la historia republicana del Perú. Siempre se había dicho que la revolución de Sánchez Cerro lo preparó él mismo,- nos dice el Dr. Javier Mayorga Goyzueta[1] en una de sus últimas conferencias-, por eso le llaman la Revolución de Sánchez Cerro y esto se produjo el día viernes 22 de agosto del año 1930, recuerdo mucho los del colegio Independencia estábamos con unas vacaciones de medio año muy prolongadas, desde el 25 de julio ya íbamos a estar un mes, con el pretexto de que había una epidemia no reabrían el colegio, es que el Director del colegio Ildefonso Ballón era uno de los consejeros de Sánchez Cerro,
Cuando estalló el movimiento para todo el mundo fue una sorpresa, a las 11 del día muchos hablaban “dice que hay revolución” el comandante Luis M. Sánchez Cerro dicen que estaba repartiendo ya las municiones a la tropa allá en Mollerías entre la Apacheta y Socabaya, en esos eriazos ahí se reunió los cuarteles 5, 7 y el 3 de zapadores, yo habré ido varias veces al 3 de zapadores cuyo cuartel estaba en Miraflores, al lado de un teatro en la calle grande por un callejoncito se entraba al cuartel.
Cuando dijeron es Sánchez Cerro, nosotros decíamos, será él o será otro, entonces fuimos a la plaza de Armas, ellos se dieron vuelta por Tingo Grande luego a Tingo para incorporar al 3 de artillería Arias Aragüez –ese cuartel antes era de adobe-, y ahí se incorporaron con el comandante Lagos que era el jefe de artillería y los otros ya vinieron y formaron 3 columnas, una columna subía por San Juan de Dios, la otra columna por la calle ejercicios, encabezando esa columna venía Sánchez Cerro, para ir de frente a San Francisco y tomar la prefectura, por la merced subía la artillería de Tingo a la plaza de armas y ahí armaban los cañones para dar la salva de los 21 cañonazos de éxito especial de la rebelión de Sánchez Cerro, pero, la presencia de Sánchez Cerro por la calle ejercicios era para seguir por San Francisco pasando por frente de los portales de Flores venía con la banda de música del negro Ochoa que era del 5 la mejor banda del ejercito tocando la marcha Foch, Foch fue el mariscal francés que dirigió el triunfo final en la primera guerra mundial, entonces es la marcha del triunfo, una marcha que llenaba a Arequipa y todos nosotros del colegio de la Independencia éramos uno de los seguidores fieles y entraron al son de la música con un rumbo especial.
Sánchez Cerro al pasar por la altura de los portales de Flores, el señor Prefecto Fernandini fue encerrado en el Palacio Episcopal junto con el señor Obispo, se quedo encerrado, a salvo; y el general Arias que era el jefe desapareció, pero se escondió él por que quiso, después harán aparecer y el mismo Leguía dijo que habían apresado al prefecto, ¡mentira!, no apresaron al prefecto.
Todos estos datos yo recogí del director de Noticias que fue amigo personal mío, el Dr. Luis de la Jara y Ureta que era catedrático de Introducción al derecho y Derecho Romano, cuando salió el Dr. José Luis Ureta conversando me dijo, nosotros hemos hecho la conspiración en los talleres de Noticias que estaba al frente de “La Lucha”, (actual panadería en la calle Rivero), ahí quedaba los talleres donde se imprimía el periódico Noticias, siendo el vocero de la revolución Noticias y su director uno de los personajes y el dueño de noticias que era el señor Gustavo de la Jara era el que agrupaba a todos para que se reunieran allí.
En Arequipa había un grupo de intelectuales que estaban gestando la revolución en contra de Leguía y en Lima había otro grupo que estaba en vinculación con los de Arequipa, en Arequipa uno de los personajes más comprometidos en esto era Clemente J. Revilla el hacendado de Majes exministro de fomento del gobierno del Dr. José Pardo y Barreda, luego el hacendado más grande del sur que era Don Guillermo E. Lira dueño de la Hacienda y fábrica de Azúcar de Pampa Blanca, que en esa época enviaban trenes y trenes de azúcar a Bolivia y vendían el azúcar a Chile, después estuvo con Gustavo de la Jara, el Dr. Manuel Aurelio Vinelli, un descendiente de italianos que fue ministro de economía, del Dr. José Pardo y Barreda, y el Dr. José Luis Bustamante y Rivero, se tienen la firma de José Luis Bustamante y Rivero y ahí esta la relación de todos los señores. Benigno Valdivia presidente de la Corte Superior Cipriano Concha Fernández y Uberto Navarro -éste era el hombre clave- ¿quién era Uberto Navarro? era vendedor de loterías y periódicos de la Argentina, tenía su puesto en la primera cuadra de San francisco, antes del pasadizo de la catedral ahí estaba su tiendecita, ahí estaban todas las loterías prendidas, había sido muy amigo de Sánchez Cerro.
Acerca de Uberto Navarro hay una confusión en Basadre[2] cuando escribe la historia y la vida, refiere que conversando Basadre personalmente con el Dr. José Luis Bustamante y Rivero el ilustre jurista lo llama así, por que lo era Bustamante y Rivero llega a ser presidente del Tribunal Internacional de Justicia de la Haya, es decir, el tribunal máximo del mundo, lo presidió tres años. ¿Qué ocurre con estos caballeros?, se ponen de acuerdo y Uberto Navarro les lleva a Sánchez Cerro a los talleres de noticias para presentarlos a Sánchez Cerro, por que estos mismos señores ya habían conversado con un general Yánez y a los ocho días que se comprometió lo largaron a Iquitos parece que tenía Leguía un informe de policía ultra secreta, se preguntaron a quién encomendamos, quién va a dirigir este golpe, entonces Uberto Navarro dice yo les garantizo la seguridad, les voy a traer un militar pero de los machos, de los que no se arreglan ni dan un pie atrás y no le teme, al contrario le tienen ganas a Leguía, él estaba buscando la oportunidad, ya en el año 25 había hecho una conspiración en el Cuzco fue mal herido de bala se cura y lo mandaron a Taquile a la isla del lago Titicaca, y como seguía conspirando ahí, lo enviaron a San Lorenzo entonces tenía ya antecedentes.
Sánchez Cerro les dijo, la Revolución contra Leguía va a ser bien difícil, porque Leguía no va a caer así no mas y tiene mucha gente a su servicio toda la policía secreta, todos estén a su favor, la policía en general. La revolución tenía que estallar el 29 de agosto en la noche, por que era la víspera de Santa Rosa de Lima patrona de la Policía del Perú, ellos tuvieron que festejar y caerles cuando estaban festejando y entonces, cuando llego el Prefecto Fernandini de Lima y dijo que hay una versión exacta que se conspira una revolución en Arequipa, supo Sánchez Cerro y lo adelantaron para el 22 de agosto, hubo que adelantarse la Revolución.
Para la Revolución ya habían hecho una serie de gestiones los intelectuales, tenían que reunir 22 mil soles para darle a Sánchez cerro y pueda pagar a todo el personal que tenía que marchar en lucha por la sierra de Arequipa–Puno–Cuzco-Apurímac–Ayacucho y tomar Lima por la sierra a sangre y fuego, ese era el plan, y de Arequipa–Puno y Cuzco tenían que movilizar 20 mil jóvenes, entre licenciados, universitarios, estudiantes, etc. que se quisieran enrolarse en las filas revolucionarias. En efecto el viernes estalló la revolución llega la noticia a Lima y en Lima Leguía lo toma a broma y dice, ¡no!, les han mentido están locos esa revolución no va a ninguna parte, entonces en la tarde sale el manifiesto de Sánchez Cerro el manifiesto fue prácticamente la cartilla y el credo revolucionario del 30, redactado por José Luís Bustamante y Rivero, deben leerlo y hacer como un seminario, párrafo por párrafo apreciando todos los por menores que tiene, Basadre asegura que es el manifiesto que mas grande impresión causó en Lima.
Cuando llegó el manifiesto a Lima, dijeron esto no es un manifiesto solamente, es una proclama que está dando, dicho y hecho, el 22 lo toman a broma el sábado 29 en Lima Leguía tampoco no le hace caso, entonces en Arequipa Sánchez Cerro llama a toda la juventud, a todos los voluntarios para que se enrolen en el ejército liberador que debe marchar sobre Lima, en número de 20 mil.
La primera noche de revolución el 22 en la noche amanecer del 23 se produjeron muchos robos en Arequipa y en el día saqueos, saqueaban las tiendas de los chinos en serie, habían una casa juego de los chinos en la segunda cuadra de la merced al frente del Jockey Club lo hicieron tiras no dejaron ninguna astilla, otra casa de los chinos entre Cruz Verde puente Bolognesi, una tienda enorme no dejaron tampoco nada, y el pueblo pedía que hable papá Mostajo y el pueblo ya sublevado, levantado gritaba a voz en cuello, decía que hable papá Mostajo, por que era el que les daba la orientación, si en la noche del 22 hablaba cualquiera, una silbatina lo callaban y lo corrían, calla camarón! le decían, y tenía que irse y el único que se hizo escuchar y mereció los aplausos fue un chofer Germán Rodríguez que subió a una banca de la plaza de armas al centro y sacó una caja de fósforos, y dijo esta caja de fósforos antes de Leguía costaba 5 centavos ahora nos cuesta 10 centavos, así ha encarecido la vida en más del doble y los salarios y los sueldos no han aumentado en un solo centavo nuestros salarios entre 50 y 80 centavos, entonces el pueblo llenó de aplausos,
Al día siguiente a la solicitud del pueblo se presento Francisco Mostajo vestido de negro y lo primero que fue una advertencia al pueblo, en la pontezuela, ahí hay su placa en el atrio de la catedral, subió Mostajo para hablar al pueblo, se presentó y dijo señores me he informado que han robado, están saqueando, eso no puede ser, el pueblo no roba!, fue una bofetada, y desde ese momento no hubo robos el pueblo no roba, y esto lo han repetido en varias sublevaciones de Arequipa, el pueblo no roba, los que roban son otros, decían esos están en Lima, el pueblo coreaba y decían esos está en Lima!.
Mostajo planteó en su intervención que el centralismo limeño era el causante de la formación de los dictadores y los tiranos que tenía el Perú que habría que ir a una descentralización generalizada, el Perú, saco del bolsillo del saco una banderita peruana y en cada franja un sol radiante bien dibujado, entonces, dijo esta tiene que ser la futura bandera del Perú Federalizado, descentralizado y hay que descentralizar, nor-Perú capital Trujillo, centro-Perú capital Lima, y sur-Perú capital Arequipa ,
Antes los aviones llegaban a Arequipa por etapas, no llegaban en un solo vuelo, primero tenían que venir a Pisco, de Pisco a Camaná y de Camaná a Arequipa, el campo de aterrizaje estaba en la subida a Jesús en el arenal ese, no tenía un aeropuerto digno todavía Arequipa, y ahí tenía que aterrizar los aviones de guerra, y el hijo de Leguía, Juan Leguía “el loco” que le decían, era comandante de la aviación de guerra, entonces el padre ordenó que lo detengan a cualquier precio que no venga a Arequipa que no quería que soltase bombas al pueblo de Arequipa, en efecto lo detuvieron en Pisco, pero el profesor de la Aviación de guerra que era un gringo Browm, un gringo alto y sonso como todos los gringos, vino a Camaná y Llosa Pavón se fue con dos camiones de puras ametralladoras con ametralladoristas, que alrededor de lo que eran los algodonales de Camaná, situó las ametralladoras, y cuando aterrizó le dijeron Ud. se rinde o le destrozamos el avión, se rindió el gringo y lo trajeron acá, nadie mas intento, ningún avión llegó a Arequipa, por que tenían que hacer estación y esa estación estaba tomada por el grupo de ametralladores del cuartel 7 y 5 por que el de zapadores estaba permanentemente al lado de Sánchez Cerro.
Este es el tipo panorámico que les ofrezco para que vean, pero el día que estallo la revolución, el pueblo salió de no se dónde, se lleno la plaza de armas de la población Arequipeña llana a pelear, pidiendo armas para luchar contra la dictadura y la tiranía, se agarraban de brazo a brazo 50, 40 en fondo iban marchando pidiendo armas, el pueblo de Arequipa cuando surge un levantamiento de estos, se presenta en primera fila, no corre. Muchos recordaron donde se encontraban los retratos más grandes de Leguía y recordaron que en el Paraninfo de la Universidad estaba el retrato al óleo mas grande de Leguía, por que el Rector de la Universidad Edmundo Escomel que era médico, investigador científico era muy leguiísta –un retrato enorme con un marco dorado-, y como la Universidad estaba cerrada hicieron pirámides humanas, tres pirámides y al último se metieron por la ventana al paraninfo y abrieron las puertas de la Universidad y sacaron el retrato, para destrozarlo, lo escupían, lo maldecían, lo pateaban, no dejaron nada. Y así en todas partes, decían donde hay un retrato de Leguía para destrozarlo, corrieron hasta el camal, en el camal había también una placa por que inauguraron el camal en homenaje de Leguía en el año 29 también fueron a destrozar.
Todo lo de Leguia, era absurdo para Arequipa, había que borrarlo, la Av. Leguía que partía del puente Grau hacia el fondo cambio el nombre por Av. Ejército, y en Lima la Av. Leguía que era la avenida mas grande cambio por Av. Arequipa, entonces fueron los cambios mas inmediatos.
Luis M. Sánchez Cerro organiza su gabinete la Junta de Gobierno, y en la Junta de Gobierno está Sologuren, está Bustamante y Rivero, está Vinelli, todos los conocidos del Sur y él es el que preside, una vez que llega al poder Sánchez Cerro, ese dinero que entregaron para organizar el ejercito de voluntarios, -aquí hay otro error de Basadre-, Basadre piensa que Sánchez Cerro organizó una movilización de voluntarios para organizar la Guardia Urbana, ¡no!, lo guardia urbana fue organizada por el Cuartel de Bomberos número uno, había un señor Emmel jefe del cuartel de bomberos que funcionaba al frente mismo de la puerta principal de Santo Domingo, en lo que hoy es la beneficencia ahí, yo prestaba mis servicios como guardia urbano por que estaba en primer año de media, porque estaba en el equipo de tiro del colegio Independencia, me gustaba mucho manejar carabina, fusil, escopeta, entonces el jefe de educación el Dr. Sixto Ferreira me puso en el equipo de tiro estando el primer año, entonces fuimos ahí, la segunda noche del 23 amanecer del 24 prestamos nuestros servicios, cuatro horas no más, habían que prestar, un universitario al centro con el fusil y dos alumnos del Colegio Independencia con silbadores de policías, para llamar la atención para alarmar si es que había algo, avanzamos una cuadra y el universitario me decía yo no se manejar el fusil, entonces yo sí sé le dije, luego te lo paso en cualquier emergencia, si el encargo nuestro, es disparar al aire para llamar la atención y después ya vienen los otros grupos para auxiliarnos, en efecto subimos por Piérola, Rivero, bajamos por campo redondo, paso a paso, y ahí nos encontramos con los que venían de San Lázaro , ¿hay novedades?, ¡no hay nada todo esta tranquilo! y a las 12 de la noche regresamos entregamos el fusil, las insignias y los silbadores y hasta luego.
Sánchez Cerro en el poder lo primero que hizo fue llamar a Uberto Navarro, ese señor que lo presentó al grupo de conspiradores, a los intelectuales de Arequipa que conspiraron, y el 7 de agosto 15 días antes de la revolución, ya había hecho todos los descuentos, hicieron los descuentos en el Banco Italiano.
Hacen un descuento de 7000 soles en el Banco Italiano y el otro descuento de 3900 y por todo ello, se responsabilizaba; suscripción Dr. Guillermo Lira 5000 soles, Clemente Revilla, 1000, Daniel P. Huaco 1000, Gustavo de la Jara 500, Dr. M. A. Vinelli 1000 soles, José Luis Bustamante y Rivero 500, Cipriano Concha Fernández 500 soles, Manual Benigno Valdivia 500, Navarro R. 500, Dr. Benjamín Flores 200, el valor de letras de descuento del 7 de agosto en el banco Italiano es de 7205. Y el valor de la otra letra de descuento del 8 de agosto del Banco Italiano 3900 soles y la última letra aceptada por Don Clemente Revilla 1000 soles. Hace un total de 22805 soles.
Y todos los que han invertido en estos descuentos para dar el dinero al jefe de la revolución se comprometen solidariamente al pago. Como puede leerse en uho de los tantos documentos[3]:
“Los suscritos declaramos ser responsables por partes iguales del valor de los siguientes descuentos, el de 7205 soles fecha 7 de agosto de 1930 a 90 días, (15 días antes de la revolución) a 90 días en letra cargo U. Navarro R. Girado por Guillermo E. Lira y endosado por Manuel A. Vinelli al Banco Italiano
Segundo el 3900 de fecha 8 de agosto de 1930 a 90 días en letra girada por el señor Uberto Navarro a cargo del Dr. M A. Vinelli y endosado al Banco del Perú y Londres 3900 en consecuencia nos comprometemos a contribuir por 11105 soles, por iguales partes al servicio de amortización e intereses de esos descuentos en las sucesivas renovaciones que puedan obtenerse hasta su cancelación total, Arequipa Septiembre 01 de 1930.”
La documentación histórica es para refutar cualquier supuesto, los intelectuales y hombres connotados de Arequipa, se jugaron la vida, viendo la gesta de la liberación frente a la dictadura de Leguía, ahí están todos los nombres y el secretario y el tesorero responsable fue José Luis Bustamante y Rivero y Vinelli, Gustavo de la Jara, Uberto Navarro, personas que deben ser reconocidas en la historia nacional. Todos los acontecimientos nos ofrecen un cambio, pero ese cambio tiene que estar sustentado por gente que este llana a cumplir y llevar delante, de otra manera seria un movimiento inútil, Arequipa se ha convulsionado durante el siglo XVIII, el Deán Valdivia nos cuenta que las Revoluciones de Arequipa, Jorge el Hijo del Pueblo de María Nieves y Bustamante también refiere esto y Arequipa siempre ha estado.
[1] Mayorga Goyzueta, Javier "La Revolución de Luís M Sánchez Cerro" EN: HISTORIA 5 Revista de la Escuela Profesional de Historia de la UNSA. Arequipa 2002, p.223-244. (ISSN 2220-3826) EVITE EL PLAGIO
[2] Basadre, Jorge " La Historia y la Vida" Lima
[3] Archivo Particular de la familia Mayorga Goyzueta, en Arequipa
En la 1ra imagen 1930: La pontezuela Equina del Portal de Flores y la Catedral, desfile del ejército.
En la 2da imagen 1930: desfile de tropas y el alférez a caballo.
En la 3ra imagen 1930: La plaza de armas los civiles un domingo desfile de disfraces.
Nótese que los portales de los altos están cerrados y tienen ventanas con portañuelas.